dva dvacet sedmnáct o změně ZÁKONA Nom
Pravidla, Tresty a Sankce Musí být přiměřené a vyvinut v souladu s vzory chování jednotlivců a skupinMíra kriminality je Ukazatelem povědomí o tom, že je udržována právního státu, který je spravedlivý, statečný, pevný, a dokonce i těžké. Odchýlit se od studie vztahu mezi právem a politikou, můžeme vidět, jak vývoj práva a aplikace ustanovení zákona o státní aparát spustit jako politické politiky. Jak je známo, Pracovního Kabinetu Joko Widodo - Jusuf Kalla, problém Hlášeno luk práci vlády, tím, že dva body jsou základem politiky zákon: přivést zpět do Stavu, chránit celý národ a poskytují pocit bezpečí na všechny občany a odmítnout slabý Stát, s reformou systému a donucovacích orgánů, že korupcí, důstojný a spolehlivý. Mnozí tvrdí: 'snížit případech ani porušení zákona, benahilah práva nebo práva'.
Stanovisko obtížné přijmout, vidět realitu nějaký legální produkt je výsledkem politického rozhodnutí.
Spravedlnost dianganangankan bez civilizované politice, která funguje přes funkci právních předpisů, bude jen spay zákon. Zákon se narodil nakonec není zákon, který aspiroval, kromě toho, zákon se rodí z politické zvrhlý, zkažený. To je realita života státu, v Indonésii, což ukazuje, že právní předpisy nadále sledovat aktuální politické (závislá proměnná), v závislosti na politické.
Termín"obezita zákon"právní odborníci se odkazují na velké množství současných předpisů.
Podle Ministra státu a lidských PRÁV, Yasonna H Laoly, tam jsou přibližně.
předpisy v různých agentur, které způsobují disharmonii, nesrovnalosti a překrývání nařízení s jedním další.
Jako poznámka na konci tohoto roku, se záměrem aktualizovat hmotného práva v souladu s potřebami a usiloval, stejně jako potvrzení funkce institucí a posílení vymáhání práva, některé z věcí, které jsou důležité, které mají být hodnoceny a dále studoval, mimo jiné: ostré zaměření na vývoj práva v roce dvacet sedmnáct, je vydání Nařízení Vlády Namísto Zákona Č. sedmnáct dvacet třináct, o Organizaci Společnosti - byl schválen domu, a stal ZÁKON Č. Na Perppu, které má stát právo to dává svobodu, aby vláda jednostranně rozpustit masové organizace, aniž by prostřednictvím soudní proces, jednoduše proto, považováno za neslučitelné s ideologií. Ve skutečnosti, jako předmětu práva, organizace společnosti, má právo na přípravu obhajoby (argument) na základě obvinění vlády. Zatímco žádný ze zásady a právní principy, které odůvodňují to, pak to vystavil arogance moci, která poškozuje smysl pro spravedlnost, a jasně překážka pro demokracii, stejně jako porušení práv chráněných ústavou. Kromě toho, perppu byl předán do zákona se také konzervuje gumové článku znesvěcení náboženských rouhání není jasné definice, která je prokázána v posledních desetiletích byl zabit. Stav nouze, který se stal důvodem pro vydání perppu i tento nesplňuje podmínky"nouzové"jak by to mělo být. Terminologie staatvanoorlog cs beleg nebo stavu nouze za války, vojenské a civilní, by předcházela vyhlášení stavu nouze vládou. Proč dočasné. Protože ve výjimečných podmínek (eksepsional) jedná se stane, omezení a výjimky z uplatňování práv-občanská a politická práva.
šestnáct dvacet sedmnáct Organizací
Souhlasíme s ochranou práv občanů a existence národa, stejně jako pevné prosazování práva proti násilí, diskriminaci a nesnášenlivosti podobně souhlasil s ujednáním o organizace, které jsou v rozporu s Pancasila. Nicméně, s výběrem jak represivní, jako je tento, jen dokazuje slabost státu. Arogance moci použít k pokrytí lenost a neschopnost řešit problémy způsobem, který je spravedlivý a civilizovaný. V boční plnění ustanovení zákona, červená karta pro vládu v řešení případů a prosazování lidských PRÁV, jako je poslech nahrávky staré již nglokor. Nejen vypořádání lidských PRÁV případech tíha minulosti, která jsou v klidu, porušování lidských PRÁV v teď, nahrané zvýšené.
Ještě násilné vyhánění a zabírání půdy pod záminkou rozvoje, to znamená zákon o beztrestnosti a motiv násilí ze strany bezpečnostních sil v osadě případech porušování lidských PRÁV (jako příklad: v případě Papua), kriminalizace svobody projevu a rouhání se stále udržuje.
Vzestup pronásledování, státního teroru, nenávisti, a SARA se používá jako politickou komoditu. Většina ostatních útěk z mediální pokrytí, jako jsou: případy, veřejných služeb, rozvoje, které není šetrné k životnímu prostředí, násilí a diskriminace menšin a zranitelných osob, porušování občanských práv, vojenských a porušení trestního práva, veřejný soud ve vojenské soudy a mnohem více.
Z mnoha existujících předpisů, jako dědictví z patriarchální kultury, která je zakořeněna tak silný, stavebního zákona, na základě pohlaví je stále tak slabý.
Po euforii vítejte politické rok, může odkazujeme na Volební ZÁKON, s některé důležité věci, aby být viděn. Zvláštní pozornost pro rozvoj zákon, který zvýšil hodnotu spravedlnosti a lidskosti, je recenze Článku odstavec ZÁKON o Volbách o zastoupení žen -alespoň třicet v hospodaření politických stran na centrální úrovni, ale není nastaven tak, na řídící úrovni pod: provincie, regency, město, okres, atd. Tyto nesrovnalosti nemají vliv na nejistotu práva dosáhnout spravedlnosti a politickou rovnost pro ženy. Jako odůvodnění z právních předpisů, které zachycuje aspirace pohlaví.
Zahrnutí ustanovení o zastoupení žen pouze v centrální úrovni parlamentu stejném kurzu tím, že ho pomalu umírat.
Logika je proces regenerace se spouští ze spodní části sub-okresní úrovni, okresy, města, provincie, a to až na úroveň centra, a to se nestalo. Na konci, jen splnit požadavek třicet na centrální úrovni, stalo se, kultury"vložení ženy"na seznamu kandidátů na členy zákonodárného sboru nebo člen představenstva. Takže postupně se ustanovení o zastoupení žen to by mohlo být považováno za nemožné, a není tam žádná objednávka. Hlavní věc, kterou se zájmem, je dát příležitost, aby jednotliví občané a prvky národa, v principu rovnosti, ne jen rovnost. Možnost a existenci jedince-individuální cross-pohlaví může být realizována při příležitosti, když v ní je viditelné prvky inženýrství (ne přírodní) v manifestu. Politická Práva Země, jako je například to, že skutečně změnit přirozeného stavu do stavu politické.
Změna instinkt tělesné impulsy a touhami jednotlivce do pocitu spravedlnosti v chování, ve které jsou povinnosti a práva (stát).
Proto, politická kultura, také kultura zákona, by měla být postavena v duchu spravedlnosti a rovnosti jako lidské bytosti v každém aspektu života národa. To není snadné pro lidi, aby obdržel 'soudce je přesvědčení na základě toho, že logické' (la přesvědčení, raisonee) týkající se podání a poskytnutí některých žalobu pretrial provádí (podezřelý) poškozen. Nejnovější a největší pozornost je v případě ID-el přetáhněte ketua DPR Setya Novanto. Proces hodnocení a chování Soudce Cepi v pretrial vedení názor, který se vyvinul do myšlení, že zákon může být koupil a pokračuje být zesměšňován politické moci. Místo toho, aby subsystém společnosti, který je v postavení rovnocenné, politické das sein do faktorů, které nejvíce určují (determinanty) a příliš dominantní, nemůže být odepřeno v oblasti vymáhání práva.
Konečně, politika je pouze inkarnoval jako absolutní moc, která popírá zákon.
Zákon již není přátelský k pachatelům korupce. Látka zákona, že slabší je souvislost se závazkem činných v trestním řízení není, aby se strany v protikorupční agendy. Dohodli jsme se, že korupce je to nejen v souvislosti se skutkem, ale také z hlediska vymýcení tím, že vymáhání práva. Je třeba podporovat zákon, který je praktický a rozhodující v boji proti pachatelům korupce jsou stále zuří. Pro příště, jak doufám, bude právo spravedlivé pro všechny strany, stát by měl být schopen, aby se stal právní stát, který respektuje zásady lidských práv, zásadu nezávislosti v shromažďování a vydal stanovisko. Také v konkrétní stát by měl být pevný v zastavení všech forem kriminalizaci občanů, zrušit články znesvěcení náboženství, stejně jako obnovit právní mechanismus a soudní proces v rozpuštění organizace.
